千里马(古代真的有千里马吗？)
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正文
1、古代真的有千里马吗？
当然是有的。
古人对马非常重视，认为【马者，兵甲之本，国之大用】，因而非常重视好马，比如《诗经》里，就记载有多种良马。
古代时，对马的颜色还有要求。战马要黑色的，狩猎则用黄色的马，外交时，使臣出使外国，则一定要骑象征纯洁的白马。
古代有很多相马的著作，教人如何识别良马，怎样饲育培训马，以及给马治病等，如伯乐的《相马经》，宋代王愈的《藩牧纂验方》，唐代李石的《司牧安骥集》，明代喻本远、喻本亨的《元亨疔马集》，杨时乔的《马书》等等，都记载了不同时代的千里良驹。
除去那些传说，真实存在的，到今天仍然还有的千里马有：
乌孙西极马、宛汗血马：学名【阿哈尔捷金马】；
赭白，学名【乌珠穆沁马】；
龙骧，学名【百岔铁蹄马】；
狮子骢，学名【阿拉伯贝都因马】；
望云雅，学名【奥尔洛夫快步马】；
骅骝，学名【俄罗斯阿尔金马】；
九花虬，学名【哥萨克顿河马】；
扬武，学名【河曲马】。
这些马种从古到今一直存在，同时也是历朝历代重点繁殖培育的对象，用于信息传递、作战等，都是经过考证的千里马。
2、千里马如何才能找到伯乐？
一句话:“一个路人甲偶遇千里马，都能称之为伯乐。百名伯乐驯化榆
木疙瘩，也变不成千里马。”千里马不是自封的，是伯乐发现后培养成的。这句“千里马常有，而伯乐不常有”我认为不确切。可以改为“千里马不多，伯乐无处不在”。
日行千里的宝马良驹万里挑一，能发现和驯化千里马的伯乐更是凤毛麟角。两者数量都极少，导致相遇的概率不大。而且千里马在寻找伯乐时还有假千里马的阻碍，所以更是难上加难。
每个人都可以是准千里马，伯乐只是帮你把“准”字去掉。三百六十行，都出状元，不是非要等着伯乐来发现你，挖掘你。千里马之所以日行千里，除了坚持还是坚持。你一天跑了999里也不能称之为千里马。伯乐这时候就是给你计数的，你并不知道自己仅差一步之遥就能成功。
伯乐可以是人，也可以是物。也许别人的一句忠告你就茅塞顿开，催马扬鞭。也许？清晨的一缕阳光都能让你豁然开朗，奋起直追。
别等着伯乐发现你，也不要刻意的寻找所谓的伯乐。想做千里马，首先要有强健的体魄，还有要智慧的头脑，更需要坚持不懈的精神。
3、“千里马常有，而伯乐不常有”，现如今是伯乐重要还是千里马重要？
个人认为，『伯乐』和『千里马』是相互促进，相互成就的关系。
『伯乐』是慧眼识金者，就是那些能发现人才，看到能人志士与众不同才能的人。
『千里马』则是指具有丰富的专业知识和过硬的技术才能的人。
一个『千里马』的发现，需要一个独具慧眼的『伯乐』；而『伯乐』需要『千里马』的贡献，才能实现自己的宏图大业。
元世祖忽必烈慧眼识英才。安童被发现且被提拔为中书右丞相，为元初国家的稳定和繁荣做出了巨大贡献；刘备三顾茅庐。诸葛亮出山，才有了蜀汉的盛世皇朝；姜子牙遇文王、汉武帝发现东方朔……
这些不胜枚举的历史事实，都说明了一个问题:『伯乐』和『千里马』缺一不可。
在当今社会，一个好的企业老板，如果不是独居慧眼，善于发现并利用好人才 ，仅凭一己之力，也创造不了辉煌的不世功勋。
因此可以说，是『伯乐』成就了『千里马』，亦是『千里马』成就了伯乐。
4、现实社会，什么样的人才能算是伯乐？什么样的人才能算是千里马？
胸怀坦荡，没忌妒心而举贤与能者可谓伯乐;敢作敢为且有勇有谋能够历经艰险战胜困难者可称为高效率的“千里马”。但伯乐亦需有慧眼认人之能力。
5、千里马的意思是什么？
千里马原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的青少年。千里马常有，而伯乐不常有。——唐·韩愈《马说》明董其昌《袁伯应诗集序》：“司马（袁可立）居恒授余教见法，目伯乐相千里马，而教其子相国马，以为千里马不常，即善相无所用之。”千里马一词，最早见于《楚词·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”以后中国正史中多次提到千里马，如《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”
6、千里马是哪一种人？
千里马是有知识，有能力，素质高，吃苦耐劳，工作爱岗敬业之人。这种人一旦被伯乐发现，就会运用知识到实践中，充分发挥自己的能力，大胆创新，开拓进取，因这种人吃苦耐劳，勤勤恳恳，无论干哪行都能出成绩。倘若没有伯乐，处处受排挤，被人打压，那千里马就不能驰骋疆场，无法发扬其特长，被搁浅，那就不是千里马了。在现实社会中既需要千里马的精神，又要有伯乐配合，千里马才能成为真正的千里马。
7、《千里马》原文？
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文
第一种：
世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！
第二种：
世上先有伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱，跟普通的马一起死在马厩里，不凭借千里马的名称而称呼它。
日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭打马，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真得不识得千里马啊!