凯旋(为什么一些人说“凯旋而归”的用法是错的？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、为什么一些人说“凯旋而归”的用法是错的？

凯旋而归，虽是意思字义重复，但意义不同，凯旋而归是胜利后的归来，怎说是重复。

2、凯旋摩托车质量怎么样？

这个牌子我还真听说过，但是没见过真车。

15万落地能买到的拉力摩托车很多啊，宝马、本田、川崎、KTM都有这个价位的车型，而且知名度高于凯旋，包括以后的改装、保养、维修也会比凯旋更方便。

3、哈雷48还是凯旋120，怎么选择？

我觉得哈雷吧，哈雷比凯旋量大吧

4、凯旋street twin和本田CB650R怎么选？

专业解析摩托车故障，精准推荐所需车型。大家好，我是 骑士分享 欢迎您的关注!

同样是摩友咋差别咋就这么大呢？这代步的规格实在是有点高，不过话又说回来了对于这个级别的车型来说纠结很正常，尤其是对于两款价格基本接近的车型，那么左右为难也是人之常情，毕竟一旦入手就不允许后悔了。凯旋street Twin(以下简称凯旋900) 售价9.98万CB650R 售价105800

这两款车型如果用作平时代步的话，骑士分享以肤浅的认知来看凯旋900会更适合，虽然在外观和气势方面，这款车看着要腼腆一点，但它的车型定位更符合平时代步的骑行需求，本田CB650R显然会更符合玩乐状态下的骑行。动力方面，凯旋900属于那种比较腼腆实用型的动力表现，这款车所搭载的双缸水冷电喷发动机在3230rpm时就可以释放出约等于80N.m的最大扭矩，这显然就是完全复制了汽车的动力表现，所以不管是平时代步，还是巡航状态它的动力输出不需要你多给油，就能满足对动力的需求。

这样的动力调校除了比较适合代步状态下的骑行以外，还有一个最直接的表现就是会比较省油，根据资料显示它的百公里综合油耗在3.9L左右，这个水平不就是一款400cc车型的表现吗，当然买这类车型的摩友也不会特意在意油耗表现，但就排量而言油耗绝对出色。当然这样的表现还不足以引起摩友们对于这款车型的刮目相看，而它的配置绝对可以刷新我们对这款复古车型的认知USB，胎压检测，液晶仪表，滑动离合器，ABS，KYB减震器等对于这个级别的车型来说没有必要过度吹嘘，它最牛逼的应该是循迹控制系统，这套系统在很大程度上可以提升行车安全，所以对于平时的代步骑行会有很大的帮助作用。以上就是关于凯旋900的一些简要介绍，而本田CB650R虽然也是一款比较优秀的车型，但这款车更适合玩乐状态下的玩耍，只有在这种状态下它四缸引擎的特性才能完全释放出来，所以平时代步为主的需求下选择凯旋900会更适合一些，因为它各方面的车型设定会更符合题主的需求。

5、为什么这么多人会犯"凯旋而归"式的错误？

如果从字面上来讲，“凯旋而归”涉嫌语义重复，是一个错误的用法；但是，如果从语法规则形成原理的角度而言，类似“凯旋而归”的说法早在唐宋时代就已经非常常见，属于语法里的词义虚化偏指现象，它是正确的。类似这样的表述还有“除夕之夜”、“邂逅相遇”、“忍俊不禁地笑了起来”等。

如果从字面上来讲，“凯旋而归”确实是一个涉嫌语义重复的错误。

所谓“凯旋”，其中的“凯”指凯歌，指古代军队中打了胜仗以后演奏的得胜乐曲，是名词；在“凯旋”这个词语中，“凯”名词用作动词，意思是演奏凯歌。“凯旋”中的“旋”意思是“返回、折回”。按照这个解释，“凯旋”的字面意思是奏着凯歌返回。

因此，“凯旋”在古代汉语中表示军队奏着凯歌胜利返回，之后，“凯旋”的词义范围扩大，一切的“胜利归来”都可以叫“凯旋”（词义泛化）。如：

航天英雄聂海胜、费俊龙在圆满地完成了“神六”的飞行任务后凯旋。

在“凯旋而归”这个成语中，“凯旋”本身就有胜利归来的意思，后面再加一个“归”字，从字面上理解就是胜利归来归来，词义重复。所以，从字面上来看，“凯旋而归”、“凯旋归来”等是词义重复的错误说法。

所谓语法，是指人们约定俗成的语言规则，意即，只要绝大多数的人都同意了，日常都在使用的语言规则，就是语法。所以，现代汉语标准语在解释语法时会说：

以典范的现代白话文著作为语法规范。

按照语法的普遍、常用规则，只要“凯旋而归”是人们习以为常的日常表述，那么它就不是一个错误的说法。

事实上，在“凯旋”后面再重复地加“归”、“而归”等词的用法早在唐代就已经开始了，宋代已经非常常见，元明清到现代更多。如：

军营内，地上或生黄。照得敌人兵与马，凯旋归国长威光。天下举宫商。（唐·易静 《兵要望江南》）

背城傥借一，观我凯旋归。（宋·黄庭坚 《奉次斌老送瘿木棋局八韵》）

且说晋师凯旋而归，参见晋襄公，呈上先轸的遗表。（明·冯梦龙《东周列国志 · 第四十六回》）

众所周知，“凯旋”是指胜利归来，那么人们为何又会在“凯旋”之后又加“归”、“而归"等词呢？

人们之所以会有这样的说法，跟词汇的意义的虚化有关。在语言的发展过程中，有很多词因为常常跟某种意义关联，所以这些词慢慢地就虚化成了偏指这种意义的词语。

“凯旋”的意思是”胜利归来“，经常跟“胜利”关联，在日常使用中逐渐虚化为偏指“胜利”的词语，“凯旋”后面不仅仅能加“归”、“而归”、“归来”，而且还能加“而去”，如朱自清曾写道：

在沉默中得着胜利，凯旋而去。

这个例子更能说明“凯旋”已经虚化偏指“胜利”了。

再如“除夕”由“大年三十的晚上”虚化偏指“大年三十”；“邂逅”由“没有约定遇见，或者偶然遇见”虚化偏指“没有约定，偶然”；“忍俊不禁”由“忍不住笑起来”虚化偏指“忍不住”等。

这样的例子在汉语的发展过程中非常常见，汉语中的很多语法形式、语法词、偏义复词等都是这么发展而来的。

目前，像“凯旋而归”、“除夕之夜”、“邂逅相遇”、“暗自窃喜”、“忍俊不禁地笑起来”等已经成为非常常见的表述了，其中也不乏一些文字大家。

尤其是倍受某些语言专家诟病的“忍俊不禁地笑起来”用法，在一些著名作家的名篇里居然也非常常见，如：

等秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿。（郭沫若《石榴》）

针对这些现象，我们只能这么理解——所谓语法，源于约定俗成，意即：当某种语法形式得到了社会中大多数人的认可，大家都这么说时，这种语言形式就会成为语法规范（世界上所有的语法规范都是这么来的）。

基于语法形成的原理，如果“凯旋而归”等说法为大众所接受，已经成为人们习以为常的表述，我们就不能说它们是错误的。