如果你觉得自由是快乐(如果你觉得自由是快乐，又何必在乎别人，你在乎什么？)

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正文

1、如果你觉得自由是快乐，又何必在乎别人，你在乎什么？

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲

裴多菲在这首诗里定义了自由比生命和爱情更有价值，联系他所处的环境，文中的自由应该引升到一个国家和名族的存亡而关联的自由。

不管是哪种自由，自由都是指一个人的身心自由，包含着身体，个性，言语和思想等的自由，若失去这些自由，人的行动是受制的，性格是木讷的，语言是寡味的，思想是僵化的。那人活着还有什么意思？有何快乐?

而自由是放飞自我的，是不管不顾的。有时候好多给自己带来快乐的自由恰恰是别人的不自由换来的，甚至建立在别人的痛苦之上。

而人毕竟是一个群居动物，生活在一个叫社会的大家庭里。所以必须遵守群规和遵循规则而有所为和有所不为，这些制约自己行为的原因就是有所在乎。

红尘阡陌，我等俗人，恐怕穷尽一生也难以修得智慧之果。

2、“如果你觉得自由是快了。”是哪首歌的歌词？

陈冠蒲－太多专辑：就让你走

歌词

将爱情肆无忌惮的挥霍

心都碎了还要计较些什么

无论你想要什么都让你带走

如果你觉得自由是快乐

爱是犯了软弱陈旧的差错

又何必在乎别人怎么看怎么说

太多的借口太多的理由

为了爱情我也背叛了所有

如果你想离开我就别再畏畏缩缩

太多的借口太多的理由

别再问我难过时候怎么过

或许会好好的活或许会消失无终

你在乎什么

3、“‘结婚会失去自由，单身才能体验快乐’，这是毒鸡汤”你怎么看？

现代思想开放的社会，不婚族，丁克族，甚至同性恋，都已经渐渐被部分人所接受，所以，结婚与否，真的要看你有没有遇到一个人，想要和他（她）长相厮守。如果没有遇到，并且自己一个人也活得很享受，那当然可以选择不婚。但我个人比较传统，依然觉得“不孝有三，无后为大”这样的道理，是我内心三观的契合，所以，我是想要结婚的。“'结婚会失去自由，单身才能体验快乐'是毒鸡汤”，这个观点我是认同的。第一，观点中的“自由”太过于狭隘。如果你说结了婚不能夜夜笙歌，不能通宵达旦是失去自由，那我无可反驳，因为结了婚，成立了家庭，必然就意味着责任。有责任就需要律己，律己是变优秀的前提，如果说这是失去自由，我当然不认同。即使你不结婚，你的父母也会管教你，那也会使你失去你所谓的自由，难道有父母也会让你失去自由吗？当然不是呀。第二，婚姻不会让人失去自由，反而很多人婚后更幸福，生活更甜蜜快乐，觉得更加自由。有人与我共黄昏，有人问我粥可温，是许多人正在有的婚姻和爱情。当你人生失意，当你情绪谷底，有一个人陪伴和安慰；当你应酬深夜，当你逢年过节，有一个人等候和相随，这是多么幸福的事儿。婚姻幸福的人有很多，难道你不能幸福吗？遇到对的人，值得的人，你也会有幸福的家庭，所以，不用惧怕婚姻。我期待美丽的爱情，向往幸福的婚姻，对于真善美的追求，是人之本性。说婚姻会失去自由，这样主观的劝阻别人，而不去追求婚姻美好，难道不是可笑？

4、如果你觉得自由是快乐这个歌的歌名叫什么？

歌名：吻你之时别再躲（《欢乐颂2》插曲）

歌手：杨烁

歌词：

手别再颤抖别再梦游

别再让泪随风掉落

酒喝干再走不留给以后

别躲在堡垒的尽头

哦你该自由

哦你该快乐

哦你该走出荒漠

哦你该等我

吻你之时别再躲

别再给我你的沉默

既然爱就放开手

今后留我陪你走

吻你之时别再躲

只要你把心交给我

既然爱就别放手

因为我在你的左右

5、如何理解“依赖别人而得到的快乐，是不自由的。”这句话？

“依赖别人而得到的快乐，是不自由的”，这句话隐含一个前提，就其主体必须是成年人。因为孩子是天然依赖于父母的，但他的快乐，是自由的。而作为一个成年人，如果你还是依赖于别人的话，那么，你的快乐往往是脆弱的，不自由的。

一个人对于别人的依赖，无非有两种情况，一是物质上的，另一种就是精神（心理）上的。物质上的依赖，那就是经济不自主，需要别人接济或者供给才行。

经济上需要别人接济或供给的人，如果很快乐，他/她这种快乐也是有条件的，这个条件就是他/她必须得对金主保持忠诚（这一点非常重要，他/她不能做违背金主意愿的事，哪怕有些事是其喜欢的），或者能够给金主带来一定的利益，又或者，必须懂得感恩于金主（至少不能做伤害金主的事情，例如丛飞、孙俪曾经救助的人）等等。

这里就有一种比较特殊的情况，就是婚姻关系。如果两个人是夫妻，女方做职业家庭主妇，靠男人的工资生活，这算不算是依赖丈夫呢？我觉得算也不算。说不算，是因为她也为这个家庭付出了，看孩子，收拾家，照顾家人等等，她的这些付出就是她享受老公的供养的资本，也算是劳动所得，因此不算是依赖丈夫；说算，是因为在大多数人的意识里，是不认为女人的付出是应当获得报酬的劳动的，他们会认为女人在家看孩子，为家庭付出是天经地义的，不需要报酬的。因此家庭主妇其实也算是依赖于别人的人，只是她多了一层婚姻保障而已。

其次就是精神（心理）上对于别人的依赖，这种情况就有些可怕了。在这种情况里，依赖者往往离不开被依赖者者，就像是寄生虫无法离开寄主一样。寄生虫和寄主，有些是互惠互利的，如人身体里的细菌，有些益生菌是人体必需的组成元素。这种情况是最好的，两相得利，例如美好的爱情。但这种情况也未必自由，因为它很可能被其它因素制约，例如家人的干涉，西方的罗密欧与茱丽叶，东方的梁山伯与祝英台，焦仲卿与孙兰芝等都是这种情况。但是如果一方对另一方是有害的，这就麻烦了，例如有些家庭里存在这家庭暴力的情况，但是遭受家庭暴力的一方却往往很难逃开（这种情况很特别，我最初认为这有点斯德哥尔摩综合症，但后来有觉得，可能与心理依赖有关）。再如被邪教洗脑的人，他/她自己可能感觉很好，因为他/她很快乐，但是这种快乐是不正常的，是扭曲的，是不自由的。

如此可见，依赖于别人而得到的快乐，是不自由！真正的快乐，来自于内心的强大、平静和安定，是不依赖于外缘的！

6、一首歌，如果你觉得自由是快乐，爱是软弱，歌名是什么？

歌名是：不是因为寂寞才想你

歌词正解是：因为有你爱所以宽容

7、自由的前提是自律，你觉得这句话说得对吗？

谢邀！

自律的，才是自由的，自由快乐的人，必是敬畏法度的人，而敬畏法度的人，多是严以自律的人。建构在自律基座上的自由，才是真正的自由，二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。自律是前提和保障，自由是目的和依归。没有自律，自由就如同，断了线的风筝，横冲直撞，不受限制，最终将走向自由反面。就是说 ”自律的，才是自由的”，好像是矛盾的，却是最现实，最真切的道理。

8、不能给自己认识的人带来自由，快乐幸福的生活是失败的你是怎么想的呢？

看来题主对成功的生活要求是很高。但是在我看来即使富如“双马”，也不可能说给他们认识的人都带来自由快乐地幸福的生活吧！那他们是失败的吗？

首先我觉得，一个人如果说认识的人，那有何其多。如果不论认识的人，光亲朋好友那就有何其多。如果说能让这些人自由，快乐，幸福。那如何做到我很困惑。

其次自由、快乐、幸福、这三个词其实是很抽象虚幻的，因为每个人对自由、快乐、幸福的定义不尽相同，这可不是有钱有权就能让人觉得自由、快乐、幸福的。

最后我想提醒的是人性的不满足，一时的给予并不会让人一直都感到幸福，欲望是没有止境的。

所以我觉得，把自己的生活失败与否强行挂钩在认识的人是否自由，快乐幸福上。那是很没有必要的，相信这点除了神灵，就是是美国总统也做不到，别人的人生其实不需要你来负责。做好自己，能力有余那就给你爱的人支持和爱护就好。

9、自由就一定快乐吗？

自由是每个人的一项权利，但它是在一定范围内行使的。

所以，快乐是相对的，经过努力获得成就，是一种快乐。

选择一种方向、经过努力，都是一种自由，

如果这种自由获得了一定的结果，或在追求自由的过程中，是快乐的。

祝愉快！

10、金钱、权力、名誉、地位、健康、幸福、爱情、自由、快乐、长寿，哪个才是最重要的呢？

在这十项里，健康最为重要，其次是快乐。健康是每个人生存的基础，快乐则是生存的终极目标。

有了健康，在不遇天灾人祸的情况下，长寿是必然结果。其它都在这两者中间排序。

其次就是自由了。这里的自由是指安全、宽松的生存、成长及成才环境。

接下来，比较重要的是你没有提到的奋斗。领袖曾讲过：“幸福都是奋斗出来的”。

只要你朝着自己确立的一个个人生目标去努力奋斗，不仅能收获爱情和幸福，金钱，权力，名誉及地位都会随之而来。

不过，这些都是附属品，多少，大小，高低都不重要，都不会真正影响到你的生存品质，因为健康、快乐地活着最重要。